Путь практики Джьоти-йоги является сугубо тайной практикой, которая описана в «Мандала Брахмана Упанишаде» брахманом Яджнавалкьей и в «Адвайя Тарака Упанишаде». Практика заключается в медитации на пространство и свет особым образом. Когда мы выполняем шамбхави-мудру и пребываем в глубоком состоянии созерцательного присутствия, благодаря интеграции особым способом с солнечными лучами, начинают развиваться видения.
Осеннее равноденствие занимает важное место среди ключевых астрономических точек года. Равноденствие – это важное время балансировки и уравновешивания энергии, которое открывает вам лучшие возможности для выстраивания своей новой реальности. Это энергетически мощное время для наведения порядка в вашей жизни и создания желаемого будущего.
В Нада-йоге шанмукхи-мудра используется как самодостаточная практика для раскрытия внутренних звуков нада.
«Йог, сидя в муктасане и сконцентрировавшись в шамбхави-мудре, должен вслушиваться в звук (наду), слышимый в правом ухе».
«Закрыв уши, глаза, нос и рот, в очищенном канале сушумна услышишь ясный звук».
Сватмарама, «Хатха-йога Прадипика» (4.67, 4.68)
Сущность Учения заключается в поддержании недвойственного сознания, даже если вы не знаете больше никаких Учений, но вы твердо усвоили этот принцип, можно сказать, вы реализовываете автоматически все виды Учений и посвящений. И, напротив, даже если вы владеете множеством Учений, методов или имеете интеллектуальное знание, но упущен момент недвойственного созерцания, это означает, что упускается самая суть Учения.
I. Бхрамари-пранаяма
(звук, подобный жужжанию пчелы)
«Медленно вдохни, сделай бхрамари-кумбхаку и медленно выдохни. Так возникает звук жужжащей пчелы.
Прислушиваясь к этому звуку, помести манас в центр звука. Так приходит самадхи, знание «Со Хам» (Я — Он) возрастает и наступает великое счастье».
«Гхеранда Самхита» (7.10-7.11)
АНГАНЬЯСА
Касаясь большого указательным пальцем __________ Ом саччидекам брахма намах
Касаясь большим пальцем указательного __________ Ом саччидекам брахма сваха
Касаясь большим пальцем среднего _______________ Ом саччидекам брахма вашат
Касаясь большим пальцем безымянного ___________ Ом саччидекам брахма хум
Касаясь большим пальцем мизинца _______________ Ом саччидекам брахма ваушат
Касаясь к ладони тыльной стороной руки __________ Ом саччидекам брахма пхат
Когда Лебедь осознанности поглощается в Звуке, тогда четвертое состояние приходит.
Невысказанная мантра (аджапа-гаятри) приводит к отсутствию мыслей.
Так все Парамахамсе подвластно,
поскольку Лебедь заставляет ум распространяться.
Повтором мантры миллионов раз
этот Звук осуществляется.
Так все Парамхамсе подвластно,
и появляется Звук десяти видов:
первый — тинь,
второй — тинь-тинь,
третий — звук колокольчика,
