Шри Янтра – один из древнейших геометрических символов, используемых для медитации в школах йоги и тантризма. История появления Шри Янтры уходит в глубь веков и окутано тайной. Первое документальное упоминание о ней можно найти в Атхарваведе (1,2 тыс.лет до н.э.) – здесь встречается гимн ритуальному изображению, образованному из девяти пересекающихся треугольников. По косвенным данным происхождение Шри Янтры может быть ещё более древнее – до арийское (2,5 тыс. лет до н.э.).
Приглашаем вас на уникальную экскурсию в загадочное и впечатляющее место - Берендеево Царство в Нижней Мамедовой Щели.
Маршрут экскурсии начинается в самом сердце природной красоты. Отсюда нас ожидает захватывающее путешествие в мир ошеломляющих водопадов.
Вода, стекая с высоких скал, создает неповторимое зрелище, словно струится из рук Царицы Берендеи. Это прекрасное место окутано легендами и мифами, пронизанными духом старинных времен. Станьте свидетелями волшебного леса, в котором нашумели эти струи и слышны магические колдовские песни.
Даттатрея – учитель Учителей, великий отшельник, ставший олицетворением всех божественных качеств духовного искателя. Многие считают его божеством, называя Господом Даттатреей и относят к одному из воплощений Вишну. Даттатрея был рожден великой женщиной Анасуи, имел семью, родителей и братьев и достиг высшей степени духовной реализации, став Верховным Гуру всех учителей и даже учителем самого Шивы.
Вардхамана, он же Махавира, 22-й и последний тиртханкара джайнов, является самой важной фигурой в истории джайнизма. Именно он консолидировал джайнскую общину и заложил для неё такой прочный фундамент, что она сохранилась почти без перемен в течение почти двадцати пяти столетий. Как уже отмечалось, его имя – Ниггантха Натапутта, встречается в ранних буддийских документах. Поскольку эти источники независимы, они подтверждают историчность Махавиры. Буддийские тексты не дают каких-либо деталей, касающихся жизни Махавиры, ограничиваясь утверждением, что он был руководителем секты ниггантхов.
Главные идеи:
Дурные поступки приводят к тому, что человеческая душа (джива) увязает в трясине кармы.
Цель человеческого существования — освобождения от кармы.
Свобода, или обособленность (кевала), ведущая к совершенному знанию, может быть достигнута только через постепенный процесс очищения.
Очищение осуществляется через практику ненасилия (ахимса) и другие обеты.
Мудрый не привязан ни к чему и ни к кому. Потому его действия кажутся праведными праведному и грубыми грубому. Он — ребенок в компании детей, старик в компании стариков, герой среди героев, молодой среди молодежи и печальный среди печалящихся. Его мягкие и приятные слова полны мудрости. Он ничего не обретает благородными действиями, и тем не менее он благороден; он не стремится к удовольствиям и потому они его не прельщают. Он не привязан ни к привязанностям, ни даже к освобождению. Сеть непонимания и ошибок сгорела в пламени его мудрости, и птица его сознания улетела к свободе.
1. Хануман, сын Анджани и Кесари, является аватаром Шивы.
Хануман – одиннадцатый аватар господа Шивы. Несколько священных текстов говорят об этом. Сын Анджани и Кесари, благословленный богом ветра Вайю, Хануман знаменит своей преданностью Раме.
2. Равана, основной отрицательный герой эпоса «Рамаяна», был одним из величайших преданных господа Шивы.
Жить в сансаре надо стараться уравновешенно, оставаясь одинаково спокойным и в печали и в радости, и в счастье и в горе, во время взлета и падения. Живя в равновесии, обретешь спокойствие. Сейчас пока еще не так плохо. Придет время – будет хуже, с каждым годом будет хуже. Так уж в мире складываются обстоятельства. Потому что накопилось много негатива на нашей Планете.
Земля трясется. Повсюду происходят землетрясения, и у нас в Индии и в других странах. Многое на Земле может поменяться. Вместо суши станет море, вместо моря станет суша. Так уже было раньше.
В Хемкунде есть храм Лакшмана. Там стоит знаменитый синдур-камень. На этом камне восседали Шива и Парвати. Парвати как-то сказала Шиве: «Тебя все называют кормильцем. Ты обо всех заботишься, всех кормишь. Неужели ты никого своим вниманием не обходишь?» И решила она проверить. Взяла и спрятала одного муравья в своей коробочке для синдура подальше от глаз Шивы. Да не заметила, как одна рисинка с ее головы в коробочку упала. Спрятала она муравья и спрашивает:
Богатые люди могут выделить деньги на благотворительность, на строительство ашрама. Но, ашрам не управляется деньгами, ашрам управляется севой и своими внутренними законами.
