У великой мантры, именуемой Двенадцатью именами Рамы,
Господь Шива – провидец, Ануштубх – размер,
Господь Рамачандра – девата, назначение – декламация ради
ублаготворения Господа Рамачандры.

Эти признаки еще называются дашаачара. Очень важно во время практики определять, насколько адекватно мы следуем учению.

Значение понятия «наданусандхана» можно раскрыть следующим образом: «нада» – поток звука, «анусандхана» – погружение, поиск, поглощение ума звуком анахата-нады (внутреннего звука, не произведенного соприкосновением двух предметов). Многие йогические техники, такие как шат-кармы, асаны и пранямы, – служат подготовительным этапом к практикам растворения праны и ума в наде.

Означает конечную цель духовной практики, а также конкретный процесс, ведущий к достижению этой цели. Иногда приводят аналогию с океаном и реками, впадающими в него. Океан — это бхакти-йога, а реки — другие системы йоги, которые в конечном итоге также приводят к бхакти-йоге. Аштанга-йога — одна из таких рек, причём одна из самых известных.

Нада йога – довольно простая, но действующая практика. Принцип: человек посредством обращения к своим внутренним истокам начинает прослеживать появляющийся звук (психическое проявление).

Техника Нада йоги включает в себя четыре стадии непрерывного осознания звука:

- Вайкхари – данный тон образуется с помощью соударяющихся объектов, ударов по струне (наша музыка является примером этого этапа).
- Мадхьяма – значение слова – «между», другими словами тональность находится между слышимым и неуловимым звуком. Данный звук описывается, как практически неслышный шепот.

Дханвантари, которому поклоняются в качестве бога медицины, владыки знания, лекаря богов и хранителя больниц, считается родоначальником традиции индийской медицины, известной как аюрведа. С Дханвантари связаны многочисленные мифы и легенды. Его изображают облачённым в одежды из светло-жёлтого шёлка и четырёхруким. Цвет его тела – синий, поскольку Дханвантари является инкарнацией Вишну.

Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха.

Шива изначально не имеет формы, Его часто отождествляют с пустотой или безграничным светом (пракаша), он — чит-шакти, безграничное сознание. Шива в образе Адинатха является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Он – символ непроявленной трансцендентной реальности «Шунья» или «Акула».

В Натха-сампрадайе Горакшанатх и Матсьендранатх являются великими Гуру, аватарами Шивы. Они не просто Учителя, которые достигли просветления и реализовали сиддхи, но они являются и проявлением Абсолюта, и самим Абсолютом.

Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, желая дать людям возможность достичь совершенства, Я создал для них три пути — путь знания, путь действия и путь преданности. Человек может возвыситься духовно только следуя одним из них.

Из этих трёх путей гьяна-йога — путь философских размышлений — предназначен для тех, кто питает отвращение к материальной жизни, а значит не привязан к обычной деятельности, совершаемой ради наслаждения её плодами. Те, кто не испытывает отвращения к материальной жизни и у кого ещё много материальных желаний, должны идти к совершенству путём карма-йоги.

Парамаханса ЙОГАНАНДА. Ученик Махаватара Баба из Хайдакхана.

Закон вибраций
Сознательная вибрация управляет и руководит вселенной. Вибрация означает движение всякого рода. Когда у вибрации отсутствует ритмичная сознательность, руководящая ею, то она является помехой. Сознательность сама по себе является вибрацией и состоит из различных форм мысли. Мысли отделяются одна от другой из-за различных степеней вибраций, и пока нет взаимосвязи между вибрациями, не может быть никакого определения вибраций во вселенной.