Свами Шивананда. Значение и польза пранаямы
Тамас и раджас образуют в уме человека завесу или пелену, удалить ее можно посредством упражнения в пранаяме. Лишь после того, как пелена удаляется, проявляется истинная природа души. Сама по себе читта состоит из саттвических частиц, но она окутана раджасом и тамасом, как огонь дымом. Нет более эффективного очистительного средства, чем пранаяма. Пранаяма дарит чистоту и свет знания, освещает все вокруг.
Карма йогина, которая надежно скрывает Истинное знание, благодаря практике пранаямы уничтожается. Непрерывная череда желаний направляет дживу, сущность которой по своей природе светлая, к злу. Карма йогина, скрывающая свет, принуждает его к повторным перерождениям, но она ослабляется благодаря практике Пранаямы и постепенно разрушается.
«Ум становится готовым для концентрации» (Йога-сутра, 11.53). После того, как спадет пелена, обволакивающая ваш ум, вы легко сможете концентрироваться. Ум станет совершенно спокойным и уравновешенным, подобно пламени свечи при безветрии, поскольку сила, мешающая достижению этого, исчезнет. Слово «пранаяма» иногда собирательно используется для обозначения процесса вдоха, задержки и выдоха, а иногда для каждой из этих стадий в отдельности. Когда прана-вайу движется в акаша-таттве, частота дыхания уменьшается. В этот момент можно легко остановить дыхание. Интенсивность работы ума будет постепенно уменьшаться благодаря пранаяме. Это стимулирует вайрагью.
Тело становится стройным, сильным и здоровым, исчезает лишний жир, лицо светлеет, ученик освобождается от всех болезней, он утверждается в брахмачарье джантарагни (желудочный огонь) усиливается, аппетит становится хорошим, нади очищаются, раджас и тамас разрушаются, ум подготавливается для дхараны и дхьяны, отделения пота и слизи уменьшаются. Равномерная, постоянная практика пробуждает внутреннюю духовную силу и дарует йогину духовный свет, счастье и покой ума.