Сиддха Сараха, Дохакоша. Скачать книгу

Сараха известен как "высший сиддха новых тантр". Наиболее древние источники дают дату его рождения приблизительно через три века после паринирваны Будды Сакьямуни, но мне кажется более правдоподобным, что он жил в VII-IX веков нашей эры.
Он родился в Видарбхе в браминской касте; поэтому он также известен как "Великий брамин". В юности он вступил в монастырь, где изучал учение Хинаяны. Через некоторое время Сараха встретился с четырьмя браминскими девами и эта встреча привела его к учению Ваджраяны. Девы убеждали выпить его четыре чашки крепкого вина подряд, и, подчинившись их требованию, он немедленно испытал четыре радости состояния осуществления: "радость", "высшую радость", "выше всякой радости" и "синхронно появляющуюся радость". В действительности, в образе дев были дакини, и они дали Сарахе абхишеку. Формально он вступил на путь Ваджраяны впоследствии посредством абхишеки Гухьясамаджи, которую он получил в монастырском университете Наланда. Временно Сараха продолжал придерживаться монастырской дисциплины, втайне следуя практике йогина тантры.
Позже Сараха взял в супруги женщину, которая научила его искусству изготовления стрел, а также дала наставления в Ваджраяне. И Сараха стал изготовителем стрел. В конце концов, как результат практики Ваджраяны, он получил передачу махамудры от бодхисаттвы десятого уровня Ратнамати, получившего в свою очередь эту передачу от Будды Ваджрадхары.
Сараха выразил свою реализацию махамудры в многочисленных духовных песнях, известных как дохи (песни пробуждения), или ваджра-песни. Наиболее важными из этих песен была трилогия дох, а именно, "Люди, король и королева", которую он подарил обитателям королевства Видарбха. Двумя основными учениками Сарахи были сиддхи Нагарджуна и Луйипа. Он скончался на священной горе Шри Парвата в Южной Индии.