Санатана Дхарма первая религия недвойственности человечества
Дхарма - это совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. «Дхарма» буквально переводится с санскрита как «то, что удерживает или поддерживает». Иначе - Дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого человека.
В зависимости от контекста, Дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т. п.
Дхарма играет первостепенную роль в доктринах тех религий, которые исповедуют и практикуют дхармические принципы. Принято считать, что люди, живущие в согласии с устоями Дхармы, способны достичь мокши - освобождения или нирваны.
Дхарма в Буддизме и Лайя-йоге может применяться тождественно слову Учение.
Когда используют термин Санатана-Дхарма, то в этом случае делается акцент на вечный характер и Божественную природу Дхармы.
Санатана-Дхарму – можно назвать самой древней религией на земле. Ее нельзя привязать к какому-то отрезку времени, т.к. у нее нет конкретного основателя. Все письменные источники, дошедшие до наших дней, говорят о том, что Санатана-Дхарма была всегда.
Взгляд самых древних религиозных книг в истории человечества – Вед, примерно таков: Санатана Дхарма проявилась одновременно с творением вселенной, но была всегда. Она лишь приняла конкретные имена и формы.
В Ведических текстах Санатана Дхарма считается не каким-то одним учением, а скорее определенным видением жизни и духовного пути. В этом контексте, все известные нам религии, отражают ту или иную сторону Санатана-Дхармы. Хотя в наше время, такой объединяющий все религии подход, широко не распространен. В связи с этим, когда говорят о Санатана Дхарме, обычно подразумевают различные учения и течения индуизм
Вот некоторые общепринятые критерии, позволяющие определить, принадлежит то или иное учение к Санатана Дхарме или нет:
1. Почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах;
2. Наличие духа терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
3. Признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности;
4. Вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной духовной сущности);
5. Признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;
6. Осознание в качестве «равноправных» возможностей в почитании зримого образа бога и в почитании бога, не имеющего образа или формы;
Кроме того, существуют и более конкретные характеристики Санатана Дхармы:
• Яма
- Ахимса – ненасилие.
- Сатья – правдивость.
- Астейя – не присвоение чужого.
- Брахмачарья – воздержание для Монахов, и умеренная сексуальная жизнь для мирян. Чистые помыслы.
- Апариграха – не стяжательство.
• Нияма
- Тапас – самодисциплина, способность к самоконтролю и усердной духовной практике.
- Сантоша – удовлетворенность тем что есть. Радостное отношение к жизни. Благодарение.
- Шауча – соблюдение внешней и внутренней чистоты. Чистота тела и чистота помыслов.
- Свадхьяя – изучение Священных текстов.
- Ишвара-Пранидхана – принятие Бога, как единственного идеала в жизни. Посвящение своей жизни познанию Бога и Духовному Пути.
• Карма и мокша
Вера в то, что любое наше действие приносит соответствующие результаты. Отсюда, стремление накапливать положительные результаты и избегать не гармоничных проявлений тела, речи и ума, чтобы не накапливать дурных причин.
А так же Вера в то, что за счет верного Духовного Руководства и усердной практики можно достичь Освобождения от связанности земной, смертной реальностью.
• Садхана и Тапасья
Вера в методы полученные от Учителей, и усердная практика их в течении жизни, вплоть до достижения Освобождения. Приведение всей жизни в соответствие с практикой Пути.
• Принцип Гуру-Ученик
Принятие Духовных авторитетов, прямого руководства.
Сейчас в мире официально насчитывается 1 миллиард последователей Санатана Дхармы. Хотя фактически их гораздо больше. Санатана-Дхарма, в своем классическом виде, больше распространена на территории Индостана. Однако в древние, доязыческие временав Санатана-Дхармы была основой жизни Арийской Цивилизации, располагавшейся на территориях современного Российского государства. Славянское язычество явилось уже наследием Арийского знания.
Когда Арии мигрировали на территорию Индостана, знание разделилось и окрасилось местными верованиями и культурными особенностями. Так появились две самые главные ветви Санатана Дхармы: славянское язычество и индуизм.
Поэтому можно с уверенностью говорить о Санатана-Дхарме, как о родном для русского человека знании. Индийскую и Славянскую культуры, не нужно сравнивать на уровне внешних проявлений. Они едины на уровне духовного знания.
Сердцевиной Санатана Дхармы является учение о недвойственности мира (Адвайта-Веданта). Вот основные постулаты Адвайты:
• Весь мир – есть проявление ума. Творящее сознание и сотворенный мир – неразделимы. Как сон и сновидец.
• Мысль «Я есть тело» – ложна. Понимание «Я есть Абсолют» – истинно.
• Все неведение относительно Природы Ума устраняется через самоисследование и медитацию.
Адвайта не просто философская мысль. Это практическое учение, призванное изменить нашу самоидентификацию. Вместо ограниченного видения мира, с позиции эго, увидеть мир, как часть себя, расширить свое сознание до бесконечности.