Ваю сказал:
19. Кальпа - это день Брахмы непроявленного происхождения. Тысяча Кальп составляют год Брахмы.
20. Восемь тысяч лет Брахмы составляют одну Брахма-югу. Тысяча брахманских Юг делают из Брахмы одного Савана.
21. Три тысячи и три Савана составляют время жизни Брахмы.

22-23. День жизни Брахмы составляет жизнь четырнадцати Индр, месяц его жизни составляет четыреста двадцать Индр; год его жизни-пять сорок тысяч Индр; вся его жизнь-пятьсот сорок тысяч Индр.

До тех пор, пока мы не научились непрерывно пребывать в изначальном состоянии созерцания абсолютного Источника, когда все спонтанно, чисто и совершенно, а все эмоции, мысли и чувства самоосвобождаются, подобно тому, как мгновенно испаряются капли воды, попавшие на раскаленную плиту, йогин должен в своем поведении поддерживать осознанность с приложением усилия.

Физический тапас
Брахмачарья, служение Гуру и мудрецам, практика Ахимсы или ненасилия – всё это Тапасы тела. С помощью силы Брахмачарьи Бхишма и Хануман совершали чудесные дела. С помощью силы целомудрия Дамаянти сожгла охотника; Анасуя превратила Тримурти в детей; Савитри вернула Сатьявана назад от Бога Ямы. Сила Брахмачарьи более могущественна, чем сила физического Тапаса.
Устный тапас

Мурья почитает медный Лингам. Имя для его джапы - Вишвасридж. Сома почитает перламутровый Лингам, повторяя Имя Джагатпати./148/

Агни почитает Лингам из сапфира. Имя он произносит Вишвешвара./149/

Шукра почитает рубиновый Лингам. Имя он произносит Вишвакарман, Дханада (Кубера) почитает золотой Лингам и произносит Имя Ишвара./150/

Вишведевы почитают серебряный Лингам и Имя (произносят) - Джагатампати. Ваю почитает латунный Лингам и Имя Шамбху./151/

Пост Шивы (Прадош врат) соблюдается приверженцами Шиваизма в 13-ый лунный день на убывающую и растущую Луну (два раза в месяц).
Тот день, на время заката Солнца которого приходится 13-лунный день, считается днем поста.
И, поскольку в данном случае идет привязка ко времен заката, то важно понимать, что для разных городов это могут разные дни.

Пост для улучшения показателей МЕРКУРИЯ. Интеллект, творчество, деньги

Один из девяти способов бхахти. Воля бхакты (преданного) становится единой с Космической Волей.

Преданный становится единым с Абсолютом и наслаждается всеми божественными силами (айшварьями).

Восемь сиддхи и девять риддхи будут у его ног. Они стоят, сложив руки, готовые беспрекословно повиноваться приказам преданного. Преданный чувствует и видит Абсолют в каждом волоске своего тела, в каждом атоме и молекуле. Это состояние — немыслимое(ачинтья) и неописуемое (анирдешья).

Это йога бескорыстного служения человечеству. Служение человечеству – это служение Господу.

Работа возвышает, когда выполняется с надлежащим отношением, лишенным привязанности и эгоизма.

Ум отвлекается на столько вещей, даже когда вы делаете садхану (духовную практику). Вместо того, чтобы полностью погрузиться, в любой ситуации помнить о Боге, но нет, вы настолько цепляетесь за всё, что вокруг вас. Посмотрите, что для вас важно: для вас важно то, что вокруг, и всё же вы хотите достичь высокого уровня духовности. Ваш ум убегает во все стороны, у вас нет единого фокуса, словно у лазера. Знаете, когда солнце светит, вы чувствуете тепло, но, если взять увеличительное стекло и направить весь свет на одну точку, что произойдет? Поверхность загорится.

Словесная передача

Здесь Учитель дает четкие словесные инструкции относительно методов или ключевых моментов Учения так, чтобы у ученика не осталось каких-либо логических противоречий. Интеллектуальные объяснения адресуются обычному поверхностному сознанию, которое действует в нашем обычном состоянии (джаграт).

Символическая передача

Духовное умственное состояние — это божественная бхава. Бхава имеет большое значение в медитации и поклонении.
Реализация того, что все есть Брахман, «Я есмь Брахман», что индивидуальная душа и Высший Дух суть одно, и что ничего не существует кроме Брахмана — это брахма-бхава, или высшая стадия. Шри Даттатрейя, Шри Шанкара, Шри Яджнявалкья обладали этой высшей бхавой. Для таких реализовавшихся мудрецов нет ни поклоняющегося, ни объекта поклонения, ни йоги, ни пуджи, ни дхараны, дхьяны, джапы, ставы или враты.