Брахма сказал:
54. О лучший среди риши, тогда я, наставленный Вишну, принялся совершать аскезу во имя Шивы.
55-56. Когда я предавался аскезе, милостивый Господь Шива изошел из потайного места, называемого /известного как/ Авимукта, в межбровии над переносьем. Он явил Себя полумужчиной-полуженщиной.
Когда мы так созерцаем, полностью расслабившись, находимся в бдительном, обнаженном осознавании, внезапно наш фундаментальный Ум обнажает свою абсолютную природу, и мы получаем ответный нисходящий импульс — это вселенская сила Просветления, Ануграха, сила божественного самораскрытия.
1-2. Я предаюсь Изначальному Богу, Который является Господом, который в удаче, кто является Отцом мира, который является Величайшим среди Богов, кто создал Брахму, кто дал Веды Брахме в начале, кто является отцом Вишну и других Богов, кто заслуживает похвалы, и который на момент потопа разрушает мир. Он Единственный, кто больше, чем каждый орган, который является лучшим из лучших, по сравнению с другими.
1. В начале практики внимание еще поверхностно, поэтому слова «наблюдаем внутреннее пространство» могут вообще ничего не означать. В этом случае можно наблюдать, из какой точки тела разворачивается та или иная эмоция. Например, нас охватывает раздражение, гнев, зависть, алчность, ревность, похоть, страх и т.д. Поначалу кажется, что эмоция мгновенно захватывает нас – и вот уже от нее не избавиться. Мы поглощены ею.
1. Линга Мурти (Linga Murthy) – Бог Шива вне формы.
2. Лингодбхава Мурти (Lingodbhava Murthy) – Шива проявленный из формы Линга. Таким его впервые увидели Вишну и Брахма.
3. Мукхалингам (Mukhalingam) – форма Шивы проявленная из формы Линга, имеющая одно, четыре или пять лиц.
4. СадаШива Мурти (SadaShiva Murthy) – пятиликий Шива, проявление Высшей Реальности – Парамашива, Его пять ликов: Ишана, Татпуруша, Вамадева, Агхора и Сатьоджата.
Если взглянуть на закон причин и следствий с точки зрения воззрения, то кармы не существует. Карма является спонтанной игрой энергий Абсолюта - лилой. Однако это точка зрения именно недвойственного воззрения. Но кто из нас пребывает целиком, вместе с телом, в воззрении? Очевидно, не найдется ни одного живого существа, кто пребывал бы в воззрении двадцать четыре часа в сутки вместе с его каузальным телом, астральным, эфирным, физическим. Только Брахман имеет тело единое с воззрением, вся вселенная - это его физическое тело (Вишварупа).
Кармическое видение означает то, как мы видим мир, способ восприятия. Другими словами, мир таков, каким мы его видим благодаря кармическому видению. К примеру, голодные духи имеют кармическое видение претов - это состояние неудовлетворенности, алчности, жадности. Когда они смотрят на мир, их кармическое видение этот мир полностью изменяет. Допустим, если бы прета попал в этот зал, он увидел бы нечто разрушенное, он видел бы его глазами своего кармического видения.
