Эти уровни различаются по позиции отношения к миру, отношения к органам чувств, энергиям.
Путь сутры. На уровне сутры, с которого мы начинаем, мы должны понять принцип отрешения, принцип отказа, ограничения желаний, поскольку это не дает настоящую закалку духа.
Принципы самайи не связаны с внешней стороной поведения, а указывают на внутренний дух искренности, верности, уважения к Учению, Учителю и собратьям по Дхарме. Тексты тантрических традиций однозначно указывают на то, что йогин должен беречь самайи как зеницу ока (есть выражение «наихудший враг — нарушенные самайи»).
Божественное знание - Джняна Шакти.
Божественная свобода - Сватантрийя Шакти.
Божественная воля - Иччха Шакти или Санкальпа Шакти.
Божественная власть - Айшварья Шакти.
Божественная сила - Крийя Шакти.
Реализация плода и реализация трёх Тел – это способность обрести пять этих шакти.
Основой или главной чертой божества или богочеловека будущего, к которому мы идём будет, присущая ему, энергия знания Джняна Шакти.
К чему говорить о том туманно? Любая величественная и блистательная вещь в мире, создана, чтоб служить для почитания Шивы./195/
Если можно дерево превратить в пепел, окуная его в воду, точно также успешна (жизнь) того, кто оставил преданность Шиве./196/
Если вы имеете стремление к достижению четырех целей человека, вам следует почитать Хару. Он является благодетелем всех трех миров./197/
Если кто читает каждое утро эту "Шатарудрийю", Господь Шива будет доволен им, подаст все благословения./198/
Принцип Гуру означает взаимоотношения ученика с учителем и линией передачи (всеми святыми традиции). Гуру не является личностью как таковой, скорее его личность и тело являются проводником энергий деват, богов, видьятхар, основателей учения линии передачи, сам Гуру является каналом, устанавливающим связь. С точки зрения этого принципа считается неблагоприятным считать духовного учителя обычным человеком.
Величественная фигура Господа Шивы часто ассоциируется с разрушением. На самом же деле Господь Шива – самый благостный и восхитительный! Господа Шиву олицетворяет Шива-лингам. “Лин” означает “вечность”, а “нга” – “сотворение”. Согласно индуистской традиции, Он является частью Тримурти и отвечает за разрушение, но по всей Индии Ему поклоняются не в форме божества, а в форме лингама. Это разрушение на самом деле ничего не уничтожает. Наш ум воспринимает разрушение как что-то плохое – то, что приводит к концу.
«Выслушай же ученик наставления о превосходной Прапатти-йоге, устраняющей миллион заблуждений и прямо ведущей к Освобождению. Тот, кто ее практикует, может достичь истинного Просветления, даже не медитируя, не занимаясь пранаямой. Ибо, что толку усердно делать пранаяму, если эго не усмирено. Пойми: эгоистичный ум, привязанный к себе – корень всех проблем и главный источник страданий, крепко привязывающий к колесу сансары. А потому, не мешкая, следует усмирить этого самого большого злого духа – эго. Словно взбесившийся слон, словно разъяренный тигр, этот злой демон приносит много страданий.
