Воззрение означает овладевать пониманием принципа недвойственности, все больше привыкать к нему и учиться смотреть на мир глазами принципа недвойственности, Адвайты. Например, практика речевого самоосвобождения выражает принцип воззрения в самом чистом виде, насколько это возможно выразить в речи. Хотя само воззрение - это пребывание вне концепции, в обнаженном осознавании и утверждение в этом обнаженном осознавании. Например, тексты Шанкары выражают в чистом виде просто воззрение: "Вивека Чудамани", "Атма Бодха", "Брахмана Чинтанам", все это воззрение.

Подземный мир, земля, небеса и мир Брахмы, о Рагхава,
Расположены внутри брахманды (вселенского яйца) по порядку друг над другом.

Вне брахманды, выше мира Брахмы на сто тысяч йоджан находится непреходящий мир Шивы, где наслаждается вместе с праматхами их Владыка. Изначальный мир этот описанию не поддается, и вечный праздник там царит. Существа, преданные Шиве, достигают чудесный этот мир и вкушают услады милостью Бога богов, океана состраданья.

Истинное счастье заключается в отказе от эгоизма. Пока эгоизм не превзойден, мы всегда будет стремиться к псевдоудовлетворенности, псевдосчастью. Эгоизм построен на узком понимании мира, на сиюминутных желаниях, на представлениях, которые исходят из нашего ложного мнения о себе и мире. Истинная удовлетворенность связана с выходом за рамки эгоизма, там, где эго, там нет настоящей удовлетворенности. Само эго - это и есть несчастье. Напротив, когда мы правильно пользуемся эго (не разрушаем его и не отвергаем) используем его как инструмент, мы позволяем ему действовать, но в подчинении.

Бхайрава сказал:
1-4. Поведаю благую мантру, слушай внимательно, о Парвати! Обретя ее милость, даже Брахма, Вишу, и Шива, и все боги, начиная с Индры, почитают ее, вместе со своими возлюбленными. Благодаря ее милости гандхарвы, киннары, видьядхары и другие почитают ее в союзе со своими супругами. Обретя Камакхья мантру, садхаки почитают, с использованием (шакти), йогини, дакини, видьядхари, и прочих спутниц Бхайрави, на небе, в мире смертных и в патале, и обретают совершенства.

Бхайрава сказал:
1-4. Поведаю благую мантру, слушай внимательно, о Парвати! Обретя ее милость, даже Брахма, Вишу, и Шива, и все боги, начиная с Индры, почитают ее, вместе со своими возлюбленными. Благодаря ее милости гандхарвы, киннары, видьядхары и другие почитают ее в союзе со своими супругами. Обретя Камакхья мантру, садхаки почитают, с использованием (шакти), йогини, дакини, видьядхари, и прочих спутниц Бхайрави, на небе, в мире смертных и в патале, и обретают совершенства.

«Кроме «Этого» нечего больше знать. Нет ничего вне «Этого», что еще следовало бы знать».
Махасиддха Сараха
«Манана, согласно некоторым, – это исследование смысла Писаний. На самом деле – это исследование Бытия или Самости».
Бхагаван Шри Рамана Махариши, «Шри Рамана Гита»

1) Шива шадакшара мантра (6-слоговая мантра Шивы):
Ом Намах Шивая
Слава Шиве (Благому Господу) – мантра, очищающая все элементы.

2) Шива панчакшара мантра (5-слоговая мантра Шивы):
Намах Шивая
Слава Шиве (Благому Господу).

3) Маха-мритьюнджая-мантра – мантра Победителя смерти
Ом Трьямбакам Яджамахе

«Самоосвобождение» (пратимокша) означает, что мы прикладываем усилия быть осознающимии поддерживаем полноту внимания к действиям, мыслям и страстям.

В этот знаменательный день – день празднования Майтри Дивас и 18-ой Майтри-Пуджи За Мир Во Всём Мире я хочу направить свои самые тёплые и любящие благословения всем самоотверженным ученикам, санге и преданным, преодолевающим все вызовы и трудности, с тем, чтобы все оценили и проанализировали своё собственное нынешнее состояние в свете этого послания майтрийской мудрости. Пусть весь мир – пусть все и каждый в нём, преисполняясь любящего майтрийского дружелюбия, обретёт освобождение и спасение.

Начало
На первой ступени лайя-йог может непрерывно быть в присутствии, не отвлекаясь с момента пробуждения до наступления сна. Она называется «начало» (арамбха) или «поддержание созерцания в движении». Независимо от того, что вы делаете в повседневной жизни, вы можете поддерживать вашу медитацию ровно, без перерыва отвлечений. Однако присутствие на этой ступени невозможно поддерживать ни в слабом сне, ни в глубоком.
Сосуд