Садхана - это длительный путь постепенного раскрытия йогином более высоких уровней сознания посредством индивидуальных усилий (корень ''садх'' означает ''прилагать усилие'') вплоть до достижения реализации - единения с Богом.

Согласно тантрийскому учению, спхота вада (учение о вибрациях или о звуке), вся Вселенная есть не что иное, как разворачивание различных вибраций разного уровня.

Сюда можно отнести тончайшие вибрации, связанные с осознаванием, вибрации мышления, эмоций, относящиеся к тонким биоэнергиям, которыми, в основном, занимаются шаманы и экстрасенсы.

Существуют тончайшие вибрации, связанные с осознанностью, присутствием, бхавой, которыми занимаются монахи созерцания и медитаторы, это самые тонкие энергии.

Эта мантра пробуждает живого Бога, прося защиты и свободы от горя и страданий. Это молитва к великому творцу и освободителю, который из любви и сострадания проявляется, чтобы защитить нас, в нашей физической форме. Мула мантра имеет силу перенести ум в состояние беспричинной любви и безграничной радости.

Всякий раз, когда вы произносите Мула мантру даже не зная ее смысла — она все равно «работает». Но когда вы знаете смысл и поете с сердцем, тогда энергия течет в миллион раз мощнее.

У великой мантры, именуемой Двенадцатью именами Рамы,
Господь Шива – провидец, Ануштубх – размер,
Господь Рамачандра – девата, назначение – декламация ради
ублаготворения Господа Рамачандры.

Эти признаки еще называются дашаачара. Очень важно во время практики определять, насколько адекватно мы следуем учению.

Значение понятия «наданусандхана» можно раскрыть следующим образом: «нада» – поток звука, «анусандхана» – погружение, поиск, поглощение ума звуком анахата-нады (внутреннего звука, не произведенного соприкосновением двух предметов). Многие йогические техники, такие как шат-кармы, асаны и пранямы, – служат подготовительным этапом к практикам растворения праны и ума в наде.

Означает конечную цель духовной практики, а также конкретный процесс, ведущий к достижению этой цели. Иногда приводят аналогию с океаном и реками, впадающими в него. Океан — это бхакти-йога, а реки — другие системы йоги, которые в конечном итоге также приводят к бхакти-йоге. Аштанга-йога — одна из таких рек, причём одна из самых известных.

Нада йога – довольно простая, но действующая практика. Принцип: человек посредством обращения к своим внутренним истокам начинает прослеживать появляющийся звук (психическое проявление).

Техника Нада йоги включает в себя четыре стадии непрерывного осознания звука:

- Вайкхари – данный тон образуется с помощью соударяющихся объектов, ударов по струне (наша музыка является примером этого этапа).
- Мадхьяма – значение слова – «между», другими словами тональность находится между слышимым и неуловимым звуком. Данный звук описывается, как практически неслышный шепот.

Дханвантари, которому поклоняются в качестве бога медицины, владыки знания, лекаря богов и хранителя больниц, считается родоначальником традиции индийской медицины, известной как аюрведа. С Дханвантари связаны многочисленные мифы и легенды. Его изображают облачённым в одежды из светло-жёлтого шёлка и четырёхруким. Цвет его тела – синий, поскольку Дханвантари является инкарнацией Вишну.

Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха.

Шива изначально не имеет формы, Его часто отождествляют с пустотой или безграничным светом (пракаша), он — чит-шакти, безграничное сознание. Шива в образе Адинатха является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Он – символ непроявленной трансцендентной реальности «Шунья» или «Акула».