Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха.

Шива изначально не имеет формы, Его часто отождествляют с пустотой или безграничным светом (пракаша), он — чит-шакти, безграничное сознание. Шива в образе Адинатха является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Он – символ непроявленной трансцендентной реальности «Шунья» или «Акула».

В Натха-сампрадайе Горакшанатх и Матсьендранатх являются великими Гуру, аватарами Шивы. Они не просто Учителя, которые достигли просветления и реализовали сиддхи, но они являются и проявлением Абсолюта, и самим Абсолютом.

Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, желая дать людям возможность достичь совершенства, Я создал для них три пути — путь знания, путь действия и путь преданности. Человек может возвыситься духовно только следуя одним из них.

Из этих трёх путей гьяна-йога — путь философских размышлений — предназначен для тех, кто питает отвращение к материальной жизни, а значит не привязан к обычной деятельности, совершаемой ради наслаждения её плодами. Те, кто не испытывает отвращения к материальной жизни и у кого ещё много материальных желаний, должны идти к совершенству путём карма-йоги.

Парамаханса ЙОГАНАНДА. Ученик Махаватара Баба из Хайдакхана.

Закон вибраций
Сознательная вибрация управляет и руководит вселенной. Вибрация означает движение всякого рода. Когда у вибрации отсутствует ритмичная сознательность, руководящая ею, то она является помехой. Сознательность сама по себе является вибрацией и состоит из различных форм мысли. Мысли отделяются одна от другой из-за различных степеней вибраций, и пока нет взаимосвязи между вибрациями, не может быть никакого определения вибраций во вселенной.

Легенды гласят, что сам Шива передал тайные знания хатха-йоги своей супруге Парвати, поэтому к этому учению можно относиться как к божественному дару.
Матсьендранатх и его ученик Горакшанатх считаются теми, кто придал хатха-йоге именно те особенности, которые мы можем наблюдать и сегодня. Они систематизировали практики работы с сознанием и телом, а Горакшанатх является автором текстов об этой практике.

Это направление йоги провозглашает единение духовного и физического. Располагая особыми практиками, оно позволяет достичь гармонии этих двух аспектов.

Шаткарма – это одна из шести основных очистительных техник в йоге. В переводе с санскрита это слово означает «шесть действий». Они применяются тогда, когда доши находятся в дисбалансе. В «Хатха Йога Прадипика» говорится, что выполнять Шаткарму необходимо каждому, у кого в избытке слизь и жир.
Используются эти техники обычно в том случае, если имеются нарушения в работе каких-либо органов или тканей. Однако, лучше прибегнуть к ним в качестве профилактических мер, не дожидаясь проблем со здоровьем.

Янтра обеспечивает фокус для того, чтобы заглянуть внутрь абсолюта.

Когда ум сконцентрирован на одном простом объекте, прекращается ненужная суета в уме. В итоге, сконцентрировавшись, Вы сможете достичь абсолютной пустоты и тишины, перейдя за пределы которой можно достичь единства с Богом с помощью геометрической визуализации Янтры.

Янтра как микрокосмическая картинка всей Вселенной.

Тратака – это практика йоги, входящая в систему Шаткарм. Упражнение является самым «тонким» из всех очистительных методик, способствующим раскрытию «третьего глаза», поэтому его еще считают полноценной медитативной техникой. Само слово «тратака» имеет свое происхождение с санскритского слова «трут», что означает «плач» и «проливание слез». В этом, пожалуй, состоит сама суть выполнения упражнения.

Выглядит упражнение как сильное втягивание живота.

Человек, никогда не практиковавший уддияна бандху, не может поверить, что техника способна принести потрясающий омолаживающий и оздоровительный эффект. Но, благотворное воздействие на организм осуществляется только в том случае, если правильно выполнять упражнение. Если же выполнение будет неправильным, то это может сильно навредить.
Польза уддияна бандха
Хатха-йога утверждает, что уддияна бандха оказывает полезное воздействие на организм. Однако, важно, чтобы она выполнялась правильно.

Эффект практики:

«Когда слова Учителя проникают в сердце, «Это» начинает сиять, подобно жемчужине на ладони».

Махасиддха Сараха

«Если человек, прослушав ведантические тексты, или собственные слова Гуру, или благодаря заслугам, накопленным в прошлых жизнях, созерцает собственное сердце, провозглашающее себя корнем «Я-мысли», отличным от тела и ума, то это и есть шравана».

Бхагаван Шри Рамана Махариши